Когда мы едины?

Жаркие споры о том, по каким правилам должны жить казахстанцы, начались еще в октябре прошлого года. Тогда в печати был впервые опубликован проект доктрины национального единства. Особенно острые дискуссии возникли по поводу предложенных положений о статусе государственного языка, государствообразующей нации и переименования страны в Казахскую республику. И вот в ходе долгой работы документ, наконец, принят и одобрен президентом страны Нурсултаном Назарбаевым.

По словам заместителя председателя АНК, главы рабочей группы по обобщению предложений и доработке проекта доктрины Ералы Тугжанова, в окончательном варианте учтены все поступившие мнения и предложения. Словом, теперь «солнце всем на планете одинаково светит».

– Для разработки итогового документа был использован проект доктрины национального единства, концепция государственной национальной политики, подготовленная как альтернатива группой Мухтара Шаханова, еще одна доктрина, представленная группой ученых ЕНУ им. Л.Гумилёва, концепция национальной политики партии «Ак жол», а также многочисленные – более 550 – предложения граждан, которые были сведены в общую таблицу с тем, чтобы ни одна значимая мысль не была утеряна, – отметил по этому поводу председатель национально-патриотического движения Казахстана Досмухамет Нурахмет.

В окончательной версии документа обозначены три основных принципа: общая судьба для всех граждан республики независимо от этнического происхождения, равные возможности для каждого и укрепление национального духа. Мы все – соотечественники – говорится в доктрине, а добиться успеха можно только с помощью личных способностей и талантов.

– Мы там написали, что знание казахского языка – не просто долг, а обязанность. Это во всех государствах, мы посмотрели – в законах о государственном языке это везде написано, – говорит член рабочей группы по обсуждению доктрины, председатель объединения «µлт та№дыры» Дос Кошим.

Несмотря на то, что главной идеей доктрины является сохранение суверенитета Казахстана, межэтническое и межконфессиональное согласие в государстве, авторы подчеркивают важность и экономического благополучия республики. По мнению заместителя председателя Ассамблеи народа Казахстана, принятый документ должен стать не декларативным, а реальным механизмом, который поможет воплощать конкретные программы правительства.

– Принятая доктрина – это важный, востребованный и выстраданный документ. Конечно, можно было обойтись без доктрины национального единства, потому что в Казахстане и без неё мир и согласие. Всё это держится на трёх китах: во-первых, это политика нашего президента, который всегда призывает к единству, согласию и соблюдению интересов всех наций и этносов, проживающих на территории Казахстана. И в первую очередь за мир на этой земле должны отвечать сами казахи. Во-вторых, это то, что на протяжении столетий у нас сформировалась особая форма мирного сосуществования различных культур, языков, цивилизаций. Нам это не ново. И, в-третьих, надо не забывать о том, что мир и согласие в большей степени зиждется на менталитете, характере и толерантности нацияобразующего казахского этноса.

Считаю, что доктрина национального единства нужна как сконцентрированное выражение этого многолетнего опыта, чтобы мы всегда помнили, что от мира, согласия и единства выиграет каждый из нас.

Я сам принимал участие в разработке этого документа и положительно отношусь ко многим его нововведениям. В частности, могу назвать то, что в доктрине впервые приняты положения о защите наших соотечественников за рубежом. Напомню, что количество казахов, проживающих за пределами Казахстана, составляет около 5 миллионов человек, или 40% всего казахского этноса.

Что касается отдельных острых моментов, которые ранее вызвали бурные дискуссии, протесты, то я рад, что в процессе обсуждения мы пришли к взаимному согласию и в итоговом, уже принятом варианте учли интересы каждого казахстанца вне зависимости от его этнической, религиозной или социальной принадлежности.

Владислав КОСАРЕВ, председатель Коммунистической народной партии Казахстана

– Сегодня принимать подобный документ и думать, что он будет ориентиром для общества в будущем, бессмысленно. Поскольку развитие общества в целом зависит от развития экономики, культуры, образования, то вырывать из этого одну лишь национальную составляющую неправильно. Я вообще не вижу особой необходимости в этой доктрине, учитывая, что у нас есть Конституция, в которой говорится, что все равны перед законом, все имеют одинаковые права.

И что-что, а межнациональные отношения втискивать в рамки какого-то документа я считаю некорректным. Это всё равно, что признание в любви кого-то к кому-то регламентировать правилами. Опыт нашего общества в деле межнациональных отношений настолько богат, настолько разнообразен и настолько подвижен, что его не надо ничем регламентировать. Я благодарен тому обществу, которое живет в нашей стране, и благодарен тому времени, которое создало это общество как многонациональное. Это даже не столько советская эпоха, сколько далёкое прошлое. Каждому, кто пришел на эту землю, гостеприимный казахский народ отдал последнюю половинку лепешки. Все эти высокие разговоры начинаются с добрых отношений между людьми. Уверен, что ни одна нация или этнос, проживающие в Казахстане, не будут читать и руководствоваться этой доктриной в повседневной жизни. Потому что нельзя заставить себя уважать или любить по документу. Это всё от души идёт, от сердца. И именно на этом держится и обустраивается национальное единство наших народов.

Записала Динара БИСИМБАЕВА, Астана

– Формулировки доктрины носят общий характер, доктрина не прямого действия, она указывает лишь направления. А как исполнитель повернет эту доктрину, в какую сторону и как? Вопрос в этом! Законы, принимаемые у нас, имеют очень много отсылочных норм и подзаконных актов. И если законы носят общий характер, а основная кухня варится в подзаконных актах, мне кажется, серьезно обсуждать доктрину – это натасканная тема. Как доктрина будет реализовываться на практике – вот вопрос. Я далек от мысли, что с принятием доктрины начнется новая эра жизни в Казахстане. В ней нет национальной идеи, есть призывы, местами напоминающие первомайские лозунги ЦК КПСС.

Записала Жанар СЕРДАЛИНА